Kiếp sau tôi là ai

      18

Phật gia giảng về luân hồi, gửi sinh, về kiếp trước, kiếp sau. Rất nhiều người mang sẵn vào đầu tư tưởng vô thần, hay cho chính là phần nhiều cthị xã mê tín, dị đoan. Nhưng demo hỏi ví như toàn bộ là mê tín dị đoan thì chẳng phải hồ hết sự tình trên đời phần đa chỉ là một trò nghịch tự dưng của Tạo hoá thôi sao? Thử hỏi mối duyên ổn với bố mẹ, đồng minh, cùng với bà xã ck của chúng ta cũng chỉ nên cthị xã hên xui, may xui xẻo, hoàn toàn là ngẫu nhiên?

Đức Phật say mê Ca cũng có phần lớn mọt nhân duyên từ không ít kiếp với vua cha Vua Tịnh Phạn, Hoàng hậu Ma Da, vk là công chúa Da-du-đà-la và đàn ông La Hầu La của Phật. Và con bạn chúng ta tốt vạn sự vạn thiết bị cũng vậy, toàn bộ chạm chán nhau những ko là bỗng nhiên.

Bạn đang xem: Kiếp sau tôi là ai

Thực ra nhân duyên là tiền định từ kiếp trước. Những vấn đề xẩy ra vào đời này của một cá thể thảy rất nhiều là tác dụng gây nên tự đời trước vậy.Có một lượt Đức Phật nói với ngài A Nan: “Ta thấy vạn đồ vật trong ttránh khu đất đều phải sở hữu nhân duyên ổn kiếp trước”.


Ngài A Nan nghe thấy lời Đức Phật nói, tức khắc tới quỳ trước khía cạnh Đức Phật hành lễ với hỏi: “Xin hỏi Người sẽ là nhân dulặng gì? Những vấn đề đó tất cả những môn đệ phần đa muốn biết. Xin bạn hãy diễn giả thuật lại, để khai thị độ hóa những người dân ko biết”.

Đức Phật nói: “Con fan trường hợp tu dưỡng phúc đức, cũng như chiếc cây kia. Phúc đức là một chiếc hạt được tdragon xuống đất, kế tiếp dần dần béo lên, kết kết quả đó với đem lại lợi ích”.

1. Những fan mà lại kiếp này may mắn tất cả vị thế cừ khôi, được xóm hội trọng vọng làm quốc vương tuyệt chức cao đại thần, là người dân có quyền, gồm núm thì kiếp trước những là những người lễ phép, biết kính trọng Phật cơ mà cho.

2. Người kiếp này nhưng mà phong lưu và phong túc thì ắt kiếp trước cũng đa số là những người đã từng có lần cha thí tốt cứu tế cùng mang đến đi không ít.

3. Người kiếp này nhưng mà sống tbọn họ, bao gồm sức mạnh dồi dào, thảng hoặc hay là không bị bị bệnh nhiều phần kiếp trước đầy đủ là người luôn luôn cầm lại giới cnóng và siêu coi trọng tôn nghiêm bên Phật.


4. Người kiếp này lớn lên đoan bao gồm, khuôn mặt tkhô hanh tú, dung mạo dễ thương, thần thái rạng ngời, “hữu xạ tự nhiên và thoải mái hương”, khắp thân mình luôn tỏa ra một hương thơm mùi thơm non. Người này gặp fan, bạn ưng ý, chứa tiếng nói của một dân tộc tín đồ fan mong mỏi nghe. Đó chính là tác dụng của câu hỏi kiếp trước họ sẽ tu nhân tích đức, biết mang khiêm nhường cùng kiên trì có tác dụng thú vui.

5. Người như thế nào kiếp này điềm đạm, đối xử bình thản, ko bao giờ vội vàng gấp rút, cả trong nói năng và vào hành động đều rất cảnh giác, biết chừng đỗi thì ắt hẳn kiếp trước đa số là những người đã từng có lần tu thiền đức định, chổ chính giữa tưởng tkhô giòn tịnh.

6. Người kiếp này tài năng cùng thông suốt Pháp, thậm chí còn rất có thể ttiết giảng, đôi khi hóa độ tín đồ u mê xuất xắc ngốc nghếch, biết trân quý lời nói cùng auto truyền rộng lớn Phật pháp ra phía bên ngoài nhằm fan fan vào chúng sinch cùng thấu hiểu. Người có đức tính ấy, ắt là công dụng của Việc kiếp trước sẽ tu trí tuệ mà thành.

Xem thêm: Công Thức Hóa Học, Sản Xuất Và Điều Chế Cao Su Buna N A N, Điều Chế Cao Su Buna N

7. Người nào có các giọng nói trong trẻo, âm vực ví dụ với vô cùng truyền cảm thì ắt hẳn kiếp trước là tín đồ đến từ Tam bảo ca hát (Tam bảo là chỉ Phật, Pháp và Tăng).

8. Người nào kiếp này từ nhỏ dại nhưng đang nnơi bắt đầu nghếch thì ắt là vì kiếp trước đang không mong muốn nhấn sự dạy dỗ, luôn luôn chỉ bảo tín đồ không giống.


9. Người nhưng mà kiếp này làm nô lệ giỏi làm cho kẻ sinh hoạt cho người không giống thì nhiều phần là vì kiếp trước đã thiếu nợ, bao gồm vay mượn cơ mà chưa hoặc ko trả fan ta.

10. Người nhưng kiếp này còn có địa vị phải chăng kém nhẹm, sinh sống đời nghèo nhát phần nhiều là do sinh hoạt kiếp trước đã không biết lễ phxay với kính trọng Tam bảo (Phật, Pháp, Tăng).

11. Người như thế nào kiếp này sạch sẽ không bệnh tật, nguyên nhân là kiếp trước không khi nào đánh người, trung tâm luôn luôn từ bỏ bi rước thiện tại đãi bạn.

Mọi câu hỏi bên trên trần thế này phần đa thuận theo quy chính sách nhân quả, đều có nền tảng gốc rễ của nó, chớ trách vì sao người ác vẫn được phú quý hay đừng trách rưới sao bản thân xuất sắc bụng, lương thiện tại mà lại chỉ mãi nghèo khổ.

Chẳng “fan tốt” làm sao mỗi lần đi làm việc việc giỏi cơ mà trong đầu lại nghĩ về đến việc được phúc gì bao giờ. Có bạn cứ mỗi lần gặp họa lại phàn nàn: “Tại sao tôi làm cho các câu hỏi tốt cố, tôi sống lương thiện nay nắm vậy mà lại ko được báo ân, toàn chạm chán cthị xã xui xẻo là sao?”.


Người sinh sống trên đời, hãy học bí quyết thuận theo thoải mái và tự nhiên, buông vứt chấp nê, vướng bận. Hãy như biển cả cả hấp phụ trăm sông, nhỏng núi cao không lo ngại đất bồi.

Xem thêm: Trực Tiếp: Chung Kết Quả Indonesia Vs Afghanistan, Giao Hữu Quốc Tế 2021

Cái nhưng fan ta buông quăng quật chấp nê không phải là buông quăng quật toàn bộ phần lớn sản phẩm công nghệ vào cuộc sống đời thường, nlỗi cơm cũng không ăn uống, ngủ cũng không ngủ. Đó hoàn toàn chưa hẳn là sự buông quăng quật, mà lại là 1 trong nhiều loại cực đoan không giống, là 1 trong thứ hạng vô trách rưới nhiệm, buông xuôi, phó khoác sinch mệnh bản thân. Sự buông bỏ thực sự chính là tiêu trừ phần nhiều lắp thêm dục vọng với trọng điểm không tốt, đa số vật dụng dính riết lấy chổ chính giữa bạn ta như hoài bão về danh, lợi, tình, sự đố kỵ, ghen tuông ghét…

Trong kiếp luân hồi, hiểm sâu và phúc báo luôn luôn theo bé bạn nlỗi hình với nhẵn. Nhân duyên ổn sinh hoạt kiếp trước đang còn kéo dãn cho tới nngốc kiếp sau, với nghiệp duyên ổn kiếp nọ cũng trở thành lưu truyền mãi cho tới kiếp kia. Bởi gắng, Phật gia new giảng cần được tích đức, hành thiện nay, có tác dụng điều xuất sắc, sinh sống thiện lương để khiến một phúc báo cho kiếp sau.

Người nhưng tích được đại phúc thì đời sau còn hoàn toàn có thể đắc được thân bạn trong tầm luân hồi lục đạo. Người chỉ làm cho tin xấu, hành ác, gây nghiệt duyên, đời sau ắt hẳn bắt buộc chịu thác sinh làm cho động vật hoang dã, thậm chí là chịu huỷ diệt trọn vẹn.


Chuyên mục: Tiểu sử bóng đá