đức huỳnh giáo chủ là ai

      15

*

*
Đức Huỳnh Giáo ChủNgài là trưởng phái mạnh của Đức Ông Huỳnh Công Bộ,hiện nay làm cho Hương Cả làng Hoà Hảo một mái ấm gia đình trung lưu, nhiều phúc hậu vànhững đáng tin tưởng cùng với nhân dân địa phương. Thân mẫu của Ngài là Đức Bà Lê Thị Nhậm.Đức Ông bao gồm nhị đời bà xã, đời vk trước sanh được nhì gái, hiện nay người chị máy haicòn sinh sống goá ck, còn bạn em thì đang chết. Lúc bà mập mất, Đức Ông tục huyềncùng với bà Lê Thị Nhậm sanh được cha fan con:Con đầu là Đức Huỳnh Giáo Chủ.Con đồ vật là Huỳnh Thị KimBiên.

Bạn đang xem: đức huỳnh giáo chủ là ai


Đức Huỳnh Giáo Chủ thường xuyên được gọi làThầy Tư Hoà Hảo xuất xắc tôn xưng Đức Huỳnh Giáo Chủ còn tín đồ vật thì Call Ngài là Thầytốt Đức Thầy, cùng nền Đạo của Ngài khai sáng sủa được có danh là Phật Giáo HoàHảo, một tông phái thành lập trên làng Hoà Hảo. Từ trước đến nay, việc rước địadanh làm cho tông phái là điều thường nhìn thấy vào đạo Phật. Nlỗi Phái Thiên Tnhị Tôngbên Nước Trung Hoa tại vì nên danh nguyên nhân là gây ra già lam trên núi Thiên Thai cũngnhỏng phái Trúc Lâm Yên Tử sống nước VN chúng ta cũng được nên danh vì NgàiĐiều Ngư Giác Hoàng tức Vua Trần Nhân Tông knhì Sáng một Thiền khô Phái Việt Namtrên núi Yên Tử, Tỉnh Quảng Yên.Tánh Tình: Ngay tự khi còn nhỏ xíu, Ngài vẫn tỏ ra hơn người vào mọiphương diện. Tánh Ngài điềm đạm, không nhiều chịu đựng trửng giỡn trêu ghẹo chơi, hay tra cứu nơithanh khô vắng vẻ ngồi trầm tứ mang tưởng. Ngài không say đắm đờn ca xướng hát; vị thếđa số nơi hội hè nổi tiếng, những địa điểm tụ phù hợp đông tín đồ, Ngài luôn luôn luôn luôn xa lánh.Từ lúc bé xíu rộp, Ngài đã gồm tánh hiếu sinh, không Chịu đựng bắt bướm, chuồn chuồn haybắt dế để chọi nhau đùa. Những niềm vui nhỏng đá cá thia thia, đá con gà, phần đông thúvui bao gồm ý giáp hại, tốt làm tổn định thương thơm thì Ngài không ham mê. Có lần Ngài raruộng, gặp gỡ nhỏ cóc, Ngài la lên tuy nhiên cho đến lúc các trẻ không giống bu lại tìm bắt thìNgài đem crộng đtrằn rước bé cóc mang đến số đông bạn ko nhìn thấy. Đến Khi bọn chúng bạntản ra, Ngài bắt đầu rước chơn lên đến con cóc thoát nàn. Lòng hiếu sinh của Ngài đãbiểu thị qua nhiều hành động nrộng trường đoản cú tmùi hương xót các loài vật.Ngài tất cả tánh cả thẹn so với thanh nữ. lúc đến tuổi trưởng thành và cứng cáp, hễ ai đề cậpmang đến vụ việc hôn nhơn là bị Ngài bội phản đối tức thì. Ngài hay tuyên ổn bố: mê say sốnglẻ loi và để được tự do thoải mái vận động.
*
CHÂN DUNG ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦLÚC CÒN ĐI HỌC TẠI TÂN CHÂU

Học lực:
Từ khi cập sách đến ngôi trường,Ngài sẽ tỏ ra xuất dung nhan rộng bọn chúng bạn. Ban sơ, Đức Ông đến Ngài học các lớp sơđẳng tại trường Hòa Hảo bây giờ tạm mang công ty Công ssinh hoạt trước đình thần làmtrường sngơi nghỉ. Năm 1950, Công sở bị dở; ni là Thư viện Hòa Hảo. Cđọng nhỏng được biếtniên học tập năm 1927-1928, Ngài đã học tập với ông Giáo Phan Vnạp năng lượng Khoái.
Sau lúc học hết các lớp sơ đẳngsinh hoạt Hòa Hảo, Đức Ông mang lại Ngài thường xuyên học tại ngôi trường Tiểu học tập ngã túc Tân Châuvới ông giáo Lê Văn Tám dạy lớp hai, năm thiết bị nhất(Cours Moyen I). Trongkhi đó, Ngài sống trọ nhà ông Huỳnh Văn uống Sánh, thợ bạc sống Tân Châu. Sau lúc đậu bằngTiểu học tập (Certificát dEtudes élémentaires), Ngài bắt buộc thôi học tập vày bịnh thiến,mặc dầu Đức Ông đủ sức mang lại Ngài tiếp tục học hơn nữa.
*
ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦPHẬT GIÁO HOÀ HẢO

Sức Khỏe: –Thật ra thì thời điểm như thế nào Ngài cũngđau gầy luôn luôn, không mấy Lúc được mạnh bạo. Lâu thọ lại phát lên cơn bão rét mướt dữdội, vì chưng vậy cơ mà Ngài tươi tốt ẻo lả, có lúc mất ăn mất ngủ những ngày, xem chừngbịnh tình trầm trọng lắm, có thể bị tiêu diệt được.
Đức Ông Nguyễn Hữu Đức Bà rất là lo ai oán,hằng kiếm thầy điều trị nhưng mà bịnh vẫn ko thấy thulặng giảm. Ban đầu còn chạychữa trị ở hầu như y sĩ Bắc thuốc Nam vào xã mà ko hết, trái lại bịnhtrạng thì coi khác lại lúc mạnh khỏe Lúc yếu hèn khiến phần đông người nghi là mắc bịnh tàvà nghĩ cho cách chữa bệnh bởi pháp thuật bùa ngải.Nghe đồn làm việc núi Trà Sư tất cả ông Thầy Xom xuất xắc Đạo Xom, tục danh là Lê Hồng Nhật mộttu sĩ lừng danh giỏi pháp thuật, đã từng chữa mạnh nhiều bịnh bằng bùa ngải.Đức Ông bèn đến chsinh sống Ngài đến tuy thế rút cục cũng không thấy công dụng.
Trong khi, Đức Ông còn chuyển Ngàixuống ông Bảy Còn ở chợ Cà Mau thôn Long Kiến nhờ vào chữa trị. Ông Bảy là con cháu nộicủa ông ĐạoThắng một cao đệ của Đức Phật Thầy Tây An và đã được truyền nhiềudiệu pháp để cứu dân độ nỗ lực. Ông Đạo Thắng truyền lại mang đến thân phụ ông Bảy vàông này truyền trao lại đến ông Bảy liên tục nghiệp ông phụ vương. Ông Bảy vốn làngười thân trong gia đình ở trong của Đức Ông nên Đức Ông rất tin tưởng, gửi Ngài đến nhờ vào chữatrị. Ban đầu thấy có mòi thuyên ổn bớt cơ mà về sau bịnh vẫn không thấy gì thaythay đổi.
Nghe đồn nghỉ ngơi Mặc Cần Dưng gồm ôngLục Cả chữa trị bịnh tà rất thú vị, Đức Ông cũng lo chlàm việc Ngài mang lại nhờ chữa bệnh, nhưngbịnh Ngài không không giống gì mang ngộ, mới thấy nguy kịch đó, lại ngay thức thì thấy mạnhkhỏe.
Nlỗi lần chở Ngài đi, sau bảyngày vứt ăn vứt ngủ, tưởng là nguy kịch lắm, chẳng ngờ lúc đi ghe, Ngài lấy cơmnguội ra nạp năng lượng hết nhị sơn lại uống thêm nhị tô nước sông. Phàm bạn bỏ ăn uống năm bảyngày, mong ăn lại yêu cầu cho uđường nước cháo rồi lần lần đến nạp năng lượng cháo lỏng, dạ dàynew chịu được nổi. Vậy cơ mà Ngài vẫn khỏe khoắn nlỗi người thường cùng không thấgiống hệt cả.
Hiện nay lại sở hữu tin đồn thổi bếpNgoan, tục danh là Lê Minh Chiếu, ở Chợ Vàm một tay lão luyện về bùa ngải củaMiên và Xiêm, từng học với Thầy ngải sinh sống Tà Lơn và chữa trị lành các bịnh bị thỏng, bịngải tốt mắc bịnh tà. Trong thời điểm bức ngặt, Đức Ông mang đến chsống Ngài lên Chợ Vàm,tuy thế nhà bếp Ngoan chữa cũng trơ trơ.
Điều đáng lo lắng nhứt là mấylúc sau nầy, Ngài lại vướng thêm bịnh huợt tinc tương đối nghiêm trọng. Do triệu chứng bịnhnầy cơ mà Ngài trở phải xanh tươi xoàn vọt, con người tiều tụy, không thể thiết gìtới việc học tập. Về sau Ngài có thổ lộ cho 1 tín vật dụng sinh hoạt Bạc Liêu biết: kia làơn bên trên định dọn phần xác tinh khiết, không khác gì giảm ve sầu cho sạch sẽ trước khiđựng mang nước vào.
*
Đức Huỳnh Giáo Chủ Phật Giáo Hoà Hảo
Năm 1939, sau khi chỉ dẫn phụ vương điviếng những am đụng miền Thất sơn cùng Tà lơn – những núi non được danh tiếng linhthiêng hùng vĩ – Ngài tỏ ra đại ngộ. Vào giờ chiều ngày 18-5 Kỷ-Mão (1939), trên khoảng chừng Sảnh rộng, hoa kiểng thi nhau khoe tươi phô thắm, bên bàn thông thiên, Đức Thầy sắp tới bày mùi hương án cử hành nghi lễ Cáo Hoàng Thiên, khắc ghi ngày lịch sử dân tộc Ngài xác nhận nhấn lấy sứ đọng mạng thiêng liêng của Ngọc Đế cùng của Đức Thế Tôn mà hoằng knhì Phật Pháp chấn hưng Phật Giáo, Ngài gồm bài bác từ thuật :Ngọc Toà, Phật Tổ nấy không nên Ta,Xuống cứu vãn thế gian nẻo vậy tà.Hiệp mức độ tớ Thầy truyền Diệu Pháp,Cho đời thấu rõ Đạo Ma-Ha!Ngay sau khi làm cho lễ Cáo Hoàng Thiên, Đức Thầy trình Đức Ông sử dụng ngay shình ảnh mặt đường đặt nghi tiết đủ Ba Ngôi Tam Bảo để làm khu vực giữa trung tâm quy ngưỡng mang đến bổn đạo chúng sinh từ bỏ tứ pmùi hương về đhình họa lễ quy y Phật Pháp. Ngài còn ngõ lời nhờ Đức Ông lên quận mặt đường Tân Châu xin phép đổi xin phnghiền thay đổi nơi này thành ngôi chùa đem hiệu là "Kyên ổn Sơn Tự".Mấy vần thi duới phía trên, Đức Thầy không vết diếm trọng trách rưới của Ngài khi thời cơ đưa đến:- Phi phi bổng xuất mặt Huỳnh Long,Dụng lối Bá Nha réo Lạc Hồng!và- Hòa làng Hảo cảnh xứ đưa ra ta, Tạm dắt nhơn sanh khỏi ái hà. Tạo xác Huỳnh danh thanh hao dung nhan trẻ, Chờ thời Thiên định thiết hùng ca!
Ra làm cho bịnh:
Bắt đầu từ thời điểm năm Kỷ Mão, năm Ngàiđược 19 tuổi, sau thời điểm thôi học tập về nhà, Ngài hay tỏ ra các động tác kỳ dị,Lúc thì nằm thyên ổn thíp, quăng quật ăn bỏ ngủ, cơ hội thì khỏe khoắn như người ko bịnh, điđứng nhỏng thường xuyên, nói năng hoạt bát.
Đức Ông cũng như bao nhiêutín đồ không giống, hầu như cho Ngài có tà ma quỉ tai quái đưa ra phụ thuộc bắt buộc mới bao gồm trạng tháikì cục những điều đó.
Mặc dầu, Đức Ông lo chữa trị chạymang đến Ngài thiện chí, tuy vậy Ngài thì cđọng bảo rằng không tồn tại bịnh chi cả, bởi vì nể ĐứcÔng nên mới đi chạy thầy chạy thuốc những điều đó.

Xem thêm: Gia Đình Thủ Môn Đặng Văn Lâm, Gia Đình Ở Nga Là Động Lực Lớn Của Đặng Văn Lâm


Một hôm, Ngài đi lên đầu trênxóm bên dưới truyền rao: ví như ai tất cả mắc bịnh chi, cứ mang đến đến Ngài chữa trị mang lại.Thấy vậy Đức Ông bĩu môi: Bịnh bản thân chề ề những điều đó nhưng mà không phải lo ngại, còn đòi đi chữabịnh fan ta.
Ban đầu không có ai tin Ngài cóthể chữa bịnh, nhưng tất cả một vài bịnh nghiêm ngặt, nhắc nhỏng không còn pmùi hương cứu giúp chữa trị,nghe Ngài nói chữa được cần cũng liều mang đến, hoạ chăng tất cả phép Tiên phnghiền Phật gìchăng. Vả lại, Ngài không tồn tại làm cho đưa ra nguy mang đến tánh mạng nhỏ bịnh, rộng nữacách thức của Ngài dùng làm chữa trị giỏi thuốc thang của Ngài mang đến uống không có gìnguy hại. Vì vậy nhưng mà fan ta tiến công liều chở bịnh cho nhờ Ngài cứu vãn chữa trị. Nhưngquái lạ vắt, bịnh làm sao Ngài chịu đựng chữa trị cũng phần đa được mạnh mẽ lành, dù rằng đang tốnbao nhiêu tiền giấy và thuốc thang.
Do giải pháp chữa bệnh tuyệt diệu ấynhưng mà giờ đồng hồ đồn mở rộng ra. Nhứt là từ ngày Ngài chữa trị bịnh mang đến phụ nữ của ôngHương công ty Hùng ở Hưng Nrộng mắc bịnh trùng, thập tử nhứt sinh, đã chữa chạy đủthầy pháp thầy bùa vào vùng cơ mà ko hết. Nghe Ngài trị bịnh bằng phươngpháp thần diệu phải chlàm việc ra dựa vào Ngài chữa trị.
Ngài dùng nước rải vào khía cạnh bịnhnhân khiến chết giả, bất tỉnh ngút. Ngài quăng quật đó, thân nhân lấy làm cho khiếp sợ, nhưngNgài bảo khênh vào nhà sau, đợi cho giờ Tý, Ngài sẽ chữa trị cho. Quả nhiên khimang đến giờ, Ngài rước một chén nước lã bảo cạy miệng ra đổ. Trong giây lát, cô ấythức giấc lại rồi mạnh khỏe luôn luôn với từ bỏ đó mái ấm gia đình của Hương công ty Hùng không hề lo ngạivề bịnh trùng nữa. Bắt đầu tự Lúc chữa chấm dứt bịnh trùng cho mái ấm gia đình ông Hươngcông ty Hùng, nức tiếng của Ngài vang dậy khắp vị trí. Chừng đó ngày như thế nào bạn ta cũngrộn rịch chở bịnh mang đến, nhứt là những bịnh điên giỏi bịnh tà, xưa ni gồm giờ đồng hồ làhung ác không có ai chữa nổi, ni chsinh hoạt cho chật đơn vị chật cửa.
Lúc bấy giờ nhà Đức Ông chậtnức, nào bịnh nrộng, làm sao những người dân tò mò và hiếu kỳ đến coi trị bịnh, chen nhau khôngcòn chổ trống. Có nhiều con bịnh hết sức hung tợn, trong nhà la ó xuất xắc hành hungkhông ai dám lại gần, nên sử dụng cầm bắt trói new mang đi được. Thế nhưng mà lúc đếnNgài, Ngài bảo mang dây chuối cột tay dẫn lên, bịnh nrộng riu ríu đi theo khôngchống cự. Cũng bao gồm nhỏ bịnh không Chịu đựng phxay, còn la ó tốt múa tay múa crộng, Ngàirút ít dòng khăn uống quăng ra cùng hét: Clỗi Thần đâu... để vậy sao? Hét vừa dứtgiờ thì bịnh nrộng chạy mang đến chụp lấy chiếc khnạp năng lượng quấn vào tay, càng siết chặtnhị tay lại, vừa mếu máo van vỉ xin Ngài tha máy.
Ngài nói: Nếu biết hối hận thìhãy xuất ra, fan ta có vợ tất cả ông xã rồi, đừng có xen vào phá gia cang ngườita. Hãy hứa hẹn không còn phá nữa, ta mới dung lắp thêm.Con bịnh khóc lóc hứa hẹn tự nay không hề dám phá nữa. Ngài bảo mở trói, bé bịnhtừ bỏ cởi dòng khnạp năng lượng ra. Ngài dạy lại lễ Phật, mang lại uống một chén nước lã rồi ravề.
Ngoài bịnh trùng, bịnh điên,Ngài còn trị nhiều sản phẩm công nghệ bịnh không giống nữa, nhỏng thổ tả, phung đối chọi, nhứt là caidung dịch phiện, bỏ rượu một biện pháp tài tình.
Phương pháp chữa bệnh của Ngàirất là đơn giản, Ngài mang lại uống nước lạnh, hoặc giấy đá quý giỏi giấy nhựt báo xé nhỏra. Về phương thơm dược thì các sản phẩm lá cây như: lá xoài, lá ổi, lá mít . . ., cácsản phẩm công nghệ bông như: bông trang, bông thọ. Còn về niệt nhằm treo thì cần sử dụng chỉ trắng selại, gồm khi không có chỉ thì cần sử dụng dây chuối, dây tía . . .
Chỉ bao gồm từng ấy dược liệu, hếtsức giản dị, không tốn tiền nhưng mà bịnh làm sao khi uống vào cũng ngoài. Lạ nhứt là nhữngfan ghiền á phiện tuyệt ghiền lành rượu, chỉ uống nước lạnh cơ mà quăng quật rượu quăng quật á phiện nay cáimột, ko hành pphân tử đưa ra chi cả.Bên cạnh đó Ngài cũng có cho toa dung dịch Bắc, ai gồm mắc bịnh, cđọng Từ đó bổ về sắcuống: mười bịnh hết mười, khỏi bắt buộc đem đến Ngài chữa trị. Những pmùi hương thuốccòn ghi chnghiền trong quyển “Snóng Giảng Thi Văn uống Toàn Bộ”. Đến thời nay những ngườimắc bịnh sẽ theo toa thuốc ấy hốt về uống vẫn thấy kiến hiệu nlỗi một thứthuốc Tiên.
Ngài chữa lành được những triệu chứng hiểmnghèo với phương pháp thật giản đối kháng là chỉ dùng lá cây, nước lã, giấy vàng,để cho những Bác sĩ Tây y, các dược sư Đông y lẫn các danh gia phù tbỏ đềuyêu cầu ma.Song tuy nhiên cùng với việc chữa bịnh, Ngàitmáu pháp thao thao bất giỏi. hầu hết thi sĩ văn uống gia hoặc qui định gia nghe tiếng,cho vấn đáp, đầy đủ nên dìm Ngài là 1 trong những bậc cực kỳ phàm. Cũng từ năm 1939, Ngài biến đổi thậtnhững kệ giảng, văn bản tiên tri chiến cuộc vẫn tràn ngập, trái đất đang điêulinc với lôi kéo phần nhiều tín đồ buộc phải bỏ dữ về lành, thực hành thực tế tứ đọng ân, trau xanh dồi thiềntịnh nhằm biến đổi thiện tại nhân trong buôn bản hội với tiến tới sự nhập diệu cõiđạo. Nhìn qua công đức giảng dân cứu vãn chúng,fan ta thấy Ngài chữa trị được hằng vạn hội chứng hiểm nghèo, thuyết pháp hằng ngànlần trước đại đa thính chúng cùng chế tác sáu quyển Kệ Giảng cùng rất hằng trămbài thi ca, văn có mức giá trị hết sức việt.
*
Đức Huỳnh Giáo Chủ

Giáo Pháp của Đức Giáo Chủ Mặc dù cao siêu nhưng lại không hề kém phầnthực tế, rất có thể vận dụng mang lại bất kể nơi nào trên trần thế. Ngài là 1 đơn vị đạiphương pháp mạng tôn giáo. Vì trước lúc Ngài Ra đời, Đao Phật đất nước hình chữ S bị đình đốn sailạc, với Đạo Phật Thế giới chưa nói tới vấn đề canh tân. Ngài vẫn giảm quăng quật vớ cảphần đa nghi lễ phiền đức toái nhưng mà ngulặng căn uống không hẳn của Đức Thích Ca nhà trương,đồng thời còn canh tân nhiều điểm trong phương thức thực hành thực tế đạo Phật mà trướccơ không thể tất cả.
Nhờ Giáo Pháp say mê thời kia nên chỉ có thể vào một thời hạn nthêm,Ngài thu phục được hai triệu tín đồ trên miền Nam Việt Nam và tác động mỗi lúccàng mở rộng thêm ra.
Vì Ngài được trần thế quá hoan nghinh nên đơn vị đương cuộc bắtđầu chú ý đến sự bành trướng lạ thường của phong trào tôn giáo Phật Giáo HòaHảo, nên một giải pháp chánh trị đã có được rước ra thực hiện cùng Ngài bắt buộc bị lưutrú trên xóm Nhơn Nghĩa (Cần thơ).
*
ĐỨC HUỲNH GIÁO CHỦTẠI SÀI GÒN 1943

Tại trên đây, Ngài lại được bạn ta tôn sùng hơn trước đây nữa, có tác dụng chobên núm quyền bắt buộc đem Ngài an trí tận nhà thương thơm Chợ cửa hàng. Sau đó, Ngài lại bịdời về Tệ Bạc Liêu đến năm 1942.

B.Giai Đoạn Trỡ ràng Đấu

lúc tín đồ Nhựt nhúng tay vào thời cục Đông dương vào hồiquả đât chiến tranh kỳ hai, bọn họ cưởng bách mang Ngài về Saigòn thì Ngài buộclòng tá túc trên Hiến binh Nhựt để chờ đợi cơ hội thuận lợi ra gánh vác việctổ quốc. lúc kia Ngài gồm làm câu đối nhằm biểu đạt yếu tố hoàn cảnh của mình:
Sở dĩ fan Nhựt ước ao thi ân cùng với Ngài là do người ta muốn gây cảmtình với khối tín thứ mập mạp của Ngài để sau nầy hoàn toàn có thể lợi dụng. Nhưng vẫn làmột fan tối ưu thì Ngài đâu gồm khiến cho đàn Nhựt lôi kéo trong Việc chuẩnbị của họ kháng Đồng minc.
Sau cuộc đảo chánh mùng 9 mon 3 dương lịch 1945,Ngài giữmột thể hiện thái độ hết sức dnai lưng dặt vì Ngài biết chắc chắn rằng rằng bạn Nhựt núm như thế nào cũngthất trận. Lúc đó,Ngài nói một lời tiên tri cực kỳ bình dân " Nhật bổn ănkhông không còn nhỏ kê ". Mà thiệt vậy ! Vì năm Dậu (bé gà) mà cũng là năm 1945chưa không còn, thì số phận nước Nhựt đã có định đoạt.

Xem thêm: Đá Bóng Online Trên Điện Thoại, Top Những Tựa Game Bóng Đá Hay Nhất Trên Mobile


Năm 1945, nạn đói kinh khủng đã xảy ra sinh sống miền Bắc gửi đếnmột thảm hoạ buồn tuyệt nhất trong lịch sử hào hùng cận kim, gần nhị triệu đồng bào bị chếtđói. Nhằm cứu giúp vãn và xong nỗi đau bình thường, Đức Thầy đi Thuyết pháp – Khuyếnnông gần nhị tháng qua 107 địa điểm cùng chấm dứt vào ngày 26 – 6 âl nghỉ ngơi Hòa Hảo." Vì lòng tự ái cất chan, thương thơm bá tánh mang lại hồi tai họa ", nên Ngàiđứng ra bảo đảm nước nhà với cứu nguy dân chúng. Ngài từng thành lập Phật GiáoLiên Hiệp Hội nhằm liên minh đạo Phật, và Việt Nam Độc Lập Vận Động Hội nhằm vậnhễ cuộc chủ quyền nước nhà.Sau lúc Nhựt Hoàng đầu hàng Đồng minh ko ĐK, nước VN yêu cầu sốngmột thời kỳ không ổn định, Đồng bào toàn quốc đương lo âu chình ảnh dịch công ty tái nô, ĐứcHuỳnh giáo Chủ liền hiệp cùng với các lãnh tụ đảng phái và tôn giáo để ra đời Mặttrận Quốc gia Thống Nhứt hầu báo cáo cùng với láng giêng. Mặt trận này lại xápnhập vào chiến trường Việt minh nhưng mà chủ yếu Đức Huỳnh Giáo Chủ là vị thay mặt đầu tiênsinh sống Nam Việt.

Chuyên mục: Tiểu sử bóng đá