Cha Vũ Thế Toàn Là Ai

      26

Một ngày vào năm 1973, các báo ngơi nghỉ Sài gòn hàng loạt báo tin về chết choc của Jean Cassaigne, một fan Pháp, nguyên là Giám Mục Sài gòn nhưng lại tắt thở tại một trại phong làm việc Di Linc, một địa điểm đèo hẻo lánh gió trên tuyến đường từ Sài gòn đi Đà Lạt. Nguyễn Viết Chung gọi tiểu sử của vị nuốm Giám Mục bên trên báo với không hiểu biết do đâu anh lại mong ước được buộc phải kiểu như ngài ở đoạn ship hàng người cùng khổ cho tới tương đối thlàm việc cuối cùng. Anh chẳng biết được những điều gì về Đạo Công giáo, cầm cố nhưng mà Đức Cha Cassaigne lại là thần tượng của anh.

Bạn đang xem: Cha vũ thế toàn là ai

quý khách hàng đang xem: Cha vũ vậy toàn là ai

Năm 1974. Chung học Y Khoa Đại Học Sài gòn. Tại trên đây anh chạm mặt fan đạo thiên chúa thứ nhất trong đời anh, GS bác bỏ sĩ Lichtenberger fan Bỉ, dạy môn Mô phôi học tập. Chung ngưởng chiêu tập sự uyên thâm kỹ thuật vô tuy nhiên của ông. Các bài giảng cực kì sinh động cùng đa dạng và phong phú ở trong nhà kỹ thuật ulặng thâm nám một giải pháp quái lạ khiến cho Chung mê mẫn. Chung kinh ngạc tìm hiểu vị GS khả kính này là 1 trong Linch Mục Dòng Tên. Anh thường xuyên cùng chúng ta ngôi trường Y cho nhà thờ để xem Giáo sư Lichtenberger dâng lễ.

Những năm học tập Y khoa không hẳn là tiện lợi đối với Nguyễn Viết Chung anh nên làm cho thêm nhiều vấn đề nặng nề nhọc tất cả giẫm xích lô để kiếm chi phí ăn học tập cùng phụ giúp gia đình.

Năm 1984, bác bỏ sĩ Chung lúc đó 29 tuổi, xin được bổ nhiệm lên trại phong Di Linc nhằm thực hiện niềm mơ ước lớn số 1 của đời anh. Nhưng theo đúng thủ tục hành chính thì anh đề nghị phơi bày với Chịu sự điều rượu cồn của Ssinh hoạt Y tế Lâm Đồng. Bà trưởng phòng ngạc nhiên hỏi:

– Anh gồm điên ko hay là anh bị cùi?

– Nếu tôi cùi thì bà vẫn thấy rồi.Còn tất cả điên hay là không thì tôi lưỡng lự, cơ mà điều tôi biết là tôi ước muốn phục vụ những người cùi.

Năm 1993 Bác sĩ Chung tự nguyện lên công tác tại trại Phong Bến Sắn, Bình Dương. Tại phía trên, anh làm việc hăng sagiống hệt như để đã có được tâm nguyện của mình y như Đức Giám Mục Cassaigne trong câu hỏi Ship hàng bịnh phong cùi. Anh rất là tận tụy ko năn nỉ hà. Nhưng dù như vậy anh vẫn thấy mình thảm bại xa các nữ giới tu phụ nữ tử Bác ái vào Việc yêu thương tmùi hương Giao hàng tín đồ bịnh. Các cô gái tu luôn kiên nhẫn lắng nghe Giao hàng tín đồ bịnh nồng hậu, không lúc nào làm chúng ta bi đát tủi. Tinh thần hy sinh, quảng đại đó làm cho anh cảm phục. Anh nhận định rằng mong có được niềm tin yêu thương thương thơm bạn nghèo đói như vậy, anh bắt buộc biến đổi một fan hệt như những nữ giới tu. Anh chưa hẳn là người đạo gia tô, yêu cầu anh cần yếu đọc được niềm tin thao tác của các Sơ. Anh cũng muốn được phục vụ cùng với ý thức y hệt như những Sơ.

Xem thêm: Top 10 Tiền Vệ Hay Nhất Thế Giới Năm 2020, Top 10 Tiền Vệ Trung Tâm Hay Nhất Thế Giới

Ngày 3.4.2003, Linc Mục Nguyễn Viết Chung quay về trại phong Bến sắn dưng Thánh lễ tạ ơn vào sự hoan hỉ của những bịnh nhân phong với việc hiện hữu của phụ vương ssống Bến sắn, người nhưng mà 9 năm ngoái phía trên sẽ làm cho lễ cọ tội mang lại cha. Vẫn thái độ khiêm nhịn nhường, yêu tmùi hương và cung kính cùng với những bạn bịnh vẫn xưng mình là “con” Khi thì thầm với các bịnh nhân to tuổi.

Tháng 3 năm 2009 tôi có về Sài gòn tất cả dẫn fan con cháu cho thăm Linch mục Nguyễn Viết Chung, thân phụ dong dõng cao, hơi nhỏ xíu, nói năng nhỏ tuổi nhẹ: “ “con” cũng chỉ nên chiếc máng nhằm hứng rước tình thương thương của hồ hết bạn nhằm đưa về cho người kém nhẹm may mắn”.

Nhà văn Hương Vĩnh tất cả viết: “Ba vị vẫn ảnh hưởng tác động bạo gan mẻ trên ơn call của phụ vương Chung là Giám mục Jean Cassaigne, Linh mục Lichetenberger cùng Dì hai Loan ( ship hàng trại phong Bến Sắn 17 năm, chết bởi bịnh ung thỏng sinh sống trên trại này). Cả bố thuộc gồm mẫu mã số thông thường – nlỗi lời phụ vương Chung – chính là chúng ta vẫn rao giảng Tin Mừng mang lại phụ vương bằng cuộc sống chđọng chưa phải bằng khẩu ca.

Trong bài bác “Nguyễn Viết Chung và giờ đồng hồ điện thoại tư vấn của Chân Thiện nay Mỹ” gắng Giáo sư Trần Duy Nhiên đang viết trong đoạn kết của bài nàhệt như sau:

“Thiên Chúa đã đi đến vào cuộc đời Nguyễn Viết Chung bằng hồ hết bước đi nhnai lưng nhẹ. Nhưng những lần Ngài mang đến là Ngài còn lại dấu ấn sâu sắc vào một chổ chính giữa hồn biết lắng nghe. Giữa từng nào thần tượng trên trần thế. Nguyễn Viết Chung biết chắc chắn lọc một vài khuôn chủng loại triết lý mang lại cuộc đời mình: Đức Cha Cassaigne, Cha Lichtenberger, Dì Hai Loan.. đây là chưa nói tới nhiều người dân không giống trong đó có thân chủng loại của bản thân một bạn người mẹ sẽ suốt đời âm thầm Chịu đựng cho tới Lúc mù lòa. Giữa những gương mặt ấy gồm một nhân vật tương tự nhỏng Nguyễn Viết Chung: Linc Mục Bác sĩ Marcel Lichtenberger. Thế tuy nhiên con đường Chúa dẫn nhì vị đi thì hoàn toàn trái ngược nhau. Năm 25 tuổi Cha Lichtenberger vì tình yêu Thiên Chúa thúc bách đề nghị mang đến cùng với những bé bạn xấu số tại Trung Hoa. Và trước số đông tmùi hương tích của Chúa Kitô trình bày trên hình thái những bịnh nhân, phụ thân sẽ trsống về ngồi lại bên trên ghế công ty ngôi trường để rồi trở nên bác bỏ sĩ năm 48 tuổi. Ngược lại, bác bỏ sĩ Nguyễn Viêt Chung xuất sắc nghiệp bác bỏ sĩ năm 25 tuổi, vắt rồi mong muốn chia sẻ hoàn toản sự khốn thuộc của bịnh nhân đề xuất sau cùng vẫn chạm chán Chúa Kitô chiụ đóng đinh Một trong những con fan bất hạnh. Và điều này khiến cho vị bác bỏ sĩ tận trung tâm tê tự quăng quật đầy đủ sự nhằm thay đổi Linc Mục của Chúa vào tuổi 48.”

KẾT LUẬN

Theo Vietcatholic news: Ngày 18.10.2009 Giáo phận Xuân Lộc tiếp nhận 1114 tân tòng cùng hơn 2000 tín đồ là thân nhân, họ sản phẩm, đồng đội của những tân tòng. Chủ sự Thánh lễ, Đức thân phụ Đaminh Nguyễn Chu Trinh, Giám mục giáo phận Xuân Lộc cùng đồng tế có Đức cha Micae Hoàng Đức Oanh, Giám mục giáo phận Kontum với rộng 50 phụ thân trong giáo phận.

Con con đường mang lại cùng với Thiên Chúa tình thân, cho với Hội Thánh Chúa bằng rất nhiều cách thức không giống nhau. Tất cả phần lớn được Thiên Chúa yêu thương tmùi hương mời gọi tìm về suối nguồn tình cảm là Thiên Chúa toàn năng, sẽ được an ủi, sẽ được hạnh phúc đời này lẫn hạnh phúc vĩnh cữu đời sau, sau thời điểm mất.